Redupnya Kekuasaan Dinasti Turki Utsmani di Palestina
Kekuasaan Turki Utsmani di Palestina mulai redup sejak Perang Dunia I
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – Peringatan internasional terkait berakhirnya Perang Dunia I, jatuh pada tanggal 11 November. Tahun berakhirnya Perang Dunia I yakni 1918. Tepatnya pada September 1918, Inggris telah menyelesaikan pendudukan Palestina utara, dan pada bulan berikutnya mereka menyelesaikan pendudukan Suriah.
Seratus tahun lebih, telah berlalu sejak eksodus Ottoman (Dinasti Turki Utsmani) dari Syam, Irak dan Arab. Cahaya Dinasti Turki Utsmani mulai redup secara perlahan. Setidaknya ada delapan fase redupnya Dinasti Turki Utsmani.
Pertama, orang-orang Palestina di era Ottoman, mendukung secara penuh Kesultanan Turki Utsmani. Pemimpin Palestina dan Mufti Amin al-Husseini, berbagi dengan Turki terkait posisi sipil dan militer negara yang menikmati semua hak yang dinikmati Turki.
Misalnya Musa Kazem al-Husseini, yang menjadi pemimpin Palestina setelah berakhirnya kekuasaan Utsmaniyah (pada periode 1920-1934), menjadi gubernur (gubernur) wilayah Asir 1892, Najd 1896, dan Al-Ahsa 1900 (dan tiga wilayah Arab Saudi saat ini).
Dia juga bekerja sebagai administrator setelah itu dan sampai 1912 di Bettles dan Arjidan di Anatolia, kemudian di Al-Muntafiq di Irak, dan kemudian di Horan di Suriah.
Kedua, kesetiaan orang Palestina pada Turki ini terus berlanjut sampai kemudian terjadi kudeta yang dilancarkan Komite Persatuan dan Kemajuan terhadap Sultan Abdul Hamid pada 1908.
Orang-orang Palestina dan orang Arab dan Muslim lainnya dikejutkan oleh kepemimpinan negara Turki, yang mengadopsi kebijakan "Turkifikasi" dan memberlakukan kebijakan yang mengasingkan orang Arab dan negara lain.
Kekhawatiran orang-orang Palestina lantas meningkatkan penetrasi Yahudi Zionis ke dalam Komite itu. Yahudi di Palestina merasa senang setelah terjadi kudeta Komite tersebut, atau yang juga disebut Partai Turki Muda.
Baca juga : Amalan Menyambut Ramadhan yang Dicontohkan Nabi Muhammad
Yahudi pun meningkatkan aktivitas mereka untuk mencapai tujuannya di Palestina. Saat itulah, pemerintahan baru yang dibentuk Komite Persatuan dan Kemajuan, dibentuk pada Juni 1913.
Kemudian, seorang Arab, Suleiman Al-Bustani, turut berpartisipasi di dalamnya, meskipun orang Arab adalah setengah dari populasi Kesultanan Ottoman.
Pihak Ottoman pun mengurangi pembatasan imigrasi Yahudi ke Palestina, dan mengurangi pembatasan kepemilikan tanah oleh orang Yahudi di sana.
Namun, kelompok pendukung Komite Persatuan dan Kemajuan harus mengubah sikap mereka terhadap gerakan Zionis selama perang pertama, ketika mengambil sikap bermusuhan terhadap Kekaisaran Ottoman.
Dalam situasi ini, rakyat Palestina terkejut dan takut. Mereka melihat negara yang peduli dengan kepedulian mereka didominasi oleh kepemimpinan yang tidak peduli terhadap mereka, atau bersekongkol melawan Palestina.
Karena itulah, kesetiaan rakyat Palestina terhadap Dinasti Turki Utsmani pun goyah. Dan sebagai gantinya, mereka merasa cemas, marah, dan bertekad menuju kepemimpinannya.
Fase ketiga, yaitu ketika Kesultanan Ottoman mengumumkan masuknya mereka ke dalam perang dunia, para pemimpin masyarakat dan gerakan reformasi Arab membekukan aktivitas mereka, dan memutuskan untuk menghindari negara Ottoman dalam peperangan melawan musuh-musuhnya, dengan harapan tuntutan reformasi mereka akan dipenuhi.
Bcaa juga : Laporan: Penyelidik PBB Diancam Dibunuh oleh Pejabat Saudi
Namun, ketika Ottoman menang dalam Pertempuran Çanakkale, delegasi yang terdiri dari 30 sarjana dan lainnya, termasuk delapan sarjana dari Palestina, pergi ke Istanbul pada 28 September 1915, untuk memberi selamat atas kemenangannya melawan atas Sekutu. Hingga 1916, loyalitas Palestina kepada Utsmani masih kuat.
Fase keempat, tumbuhnya perasaan di antara para pemimpin Arab bahwa para pemimpin yang memegang kendali Kekaisaran Ottoman tidak menaati janji reformasi mereka, sementara praktik Jamal Pasha "The Ripper" di Mediterania Timur, menyebabkan munculnya reformasi dari para pemimpin Arab. Hal ini untuk menciptakan suasana kebencian, frustrasi, dan permusuhan baru.
Pada saat yang sama, Inggris menghubungi Syarif Hussein di Makkah untuk mendorongnya memberontak melawan Ottoman. Dan dia kemudian menghubungi para pemimpin masyarakat Arab untuk bersama-sama terlibat dalam revolusi.
Fase kelima, setelah Syarif Hussein mengumumkan revolusinya pada Juni 1916, situasi menjadi sangat membingungkan bagi kebanyakan orang. Revolusi menggunakan pembenaran agama Islam, di samping latar belakang Arab, untuk membenarkan peluncurannya.
Dalam salah satu pamflet, yang dijatuhkan pesawat Inggris untuk tentara Arab yang berada di pihak Ottoman, tertulis bahwa Syarif menyampaikan, "Ayo, bergabunglah dengan kami yang berjuang demi agama dan kebebasan orang Arab, sehingga Kerajaan Arab Saudi menjadi sama seperti pada zaman nenek moyang Anda."
Fase keenam, Inggris menunjukkan dukungannya terhadap pendirian negara Arab di Timur Arab, dengan Palestina akan masuk wilayahnya. Inggris kemudian mengeluarkan Deklarasi Tujuh Suriah pada Juni 1918, dan deklarasi Anglo-Prancis pada November 1918.
Dari situ, mereka semua memahami kemerdekaan bangsa Arab dan pemerintahan mereka sendiri, dan bahwa imigrasi Yahudi tidak akan merugikan mereka. Sehingga mereka mengerti darinya bahwa itu telah menjadi salinan Sykes-Picot dan Deklarasi Balfour karena dikeluarkan setelah itu.
Fase ketujuh, jumlah orang Palestina dan Arab terus meningkat sebagai tentara Ottoman, sehingga dilakukan perekrutan untuk menjadi tentara Syarif. Namun pada Juni 1918, laporan intelijen militer Inggris di Palestina mengakui bahwa upaya perekrutan menjadi tentara Syarif tidak terlalu berhasil. Sejumlah Muslim mengatakan tidak mengerti mengapa mereka harus berjuang untuk memberikan Palestina kepada orang Yahudi.
Fase kedelapan, setelah Kesultanan Ottoman jatuh, termasuk juga surutnya Palestina dan wilayah Arab Timur, masih ada kecenderungan yang meyakini bahwa redupnya pengaruh Ottoman memukul dunia Islam dan Umat Muslim. Gejolak meningkat sebagai akibat dari revolusi Syarif Hussein, dan ketika Inggris melanggar janji mereka.
Contohnya, setelah satu tahun pendudukan Inggris, Asosiasi Muslim-Kristen di Nablus mengangkat sebuah memorandum kepada Pangeran Faisal bin Syarif Hussein dan delegasi negara-negara Sekutu.
Sumber: islamweb