Khamar Bukan Obat tapi Penyakit

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Khamar adalah setiap sesuatu yang memabukkan. Nabi Muhammad menegaskan bahwa khamar tidak terpaku kepada merek tertentu saja melainkan lebih kepada pengarus sesuatu barang yang dapat memabukkan. Oleh karena itu apapun yang memabukkan adalah khamar.

Minuman keras atau beralkohol merupakan kategori khamar karena memabukkan. Islam dengan tegas bahwa khamar bukanlah obat melainkan penyakit dikutip dari buku "Yusu Qardhawi Sebagaimana sabda Rasulullah Saw, "Sesungguhnya ia bukanlah obat, melainkan penyakit.".

Sabda Rasulullah adalah, "Sesungguhnya Allah menurunkan penyakit dan obat dan menjadikan untuk kalian penyakit sebagai obat. Karena itu berobatlah, dan janganlah berobat dengan yang haram."

Sabda tersebut Rasulullah sampaikan ketika menjawab orang yang menganggap khamar adalah obat. Islam sudah sangat jelas melarang mengkonsumsi khamar walaupun sedikit. Bahkan Islam juga melarang jual beli barang khamar, memberi hadiah atau, memproduksi dan sebagai barang hadiah.

Sementara itu Ibnu Mas'ud mengatakan berkaitan dengan bahan yang memabukkan. Menurutnya Allah tidak menjadikan barang yang memabukkan sebagai obat atau penyembuh.

Dari aspek psikologis mengkonsumsi khamar juga mempunyai dampak negatif. Menurut Imam Ibnu Qoyyim di antara syarat kesembuhan dengan obat adalah faktor sugesti. Seseorang harus yakin terhadap obat tersebut dan berkah kesembuhan yang Allah Swt anugerahkan.

Namun beda halnya jika ada dalam kondisi darurat. Hal tersebut ada hukum tersendiri sesuai dengan syariat. Jika memang khamar harus dicampur dengan barang lain dan tak ada obat lain maka boleh dikonsumsi.

Beberapa ayat Al-Quran juga melarang mengonsumsi khamar. Di antaranya Surah al-Baqarah ayat 219:

لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

Yas`alụnaka 'anil-khamri wal-maisir, qul fīhimā iṡmung kabīruw wa manafi'u lin-nāsi wa iṡmuhumā akbaru min-naf'ihimā, wa yas`alụnaka māżā yunfiqụn, qulil-'afw, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la'allakum tatafakkarụn

Artinya: "Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir."

Dalil lain

Lihat halaman berikutnya >>>

Ayat lainnya pada Surah an-Nisa' ayat 43:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

Yā ayyuhallażīna āmanụ lā taqrabuṣ-ṣalāta wa antum sukārā ḥattā ta'lamụ mā taqụlụna wa lā junuban illā 'ābirī sabīlin ḥattā tagtasilụ, wa ing kuntum marḍā au 'alā safarin au jā`a aḥadum mingkum minal-gā`iṭi au lāmastumun-nisā`a fa lam tajidụ mā`an fa tayammamụ ṣa'īdan ṭayyiban famsaḥụ biwujụhikum wa aidīkum, innallāha kāna 'afuwwan gafụrā

Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun."