Menilik Akar Sejarah Islamofobia di Barat

IHRAM.CO.ID, ANKARA -- Penulis Tharik Hussain membahas bagaimana perjalanannya ke Balkan untuk menyoroti isu-isu seperti identitas dan kepemilikan, akar Islamofobia, dan ketakutan Eropa terhadap 'Turki'. Jejak penjelajah Ottoman abad ke-17, Evliya Celebi, telah dilacak kembali oleh penulis perjalanan dan penulis Tharik Hussain dalam buku barunya, Minarets in the Mountains.

Hal itu dibahas oleh Nadia Khan, sejarawan dan penulis sekaligus pendiri Golden Threads, dalam sebuah tulisan kolomnya yang dimuat di laman TRT World. Nadia menjelaskan, buku 'Minarets in The Mountains' itu menghidupkan kisah Muslim Eropa yang jarang diceritakan dan menggali sejarah hidup orang-orang Balkan serta warisan dan budaya Muslim Ottoman yang berusia 600 tahun.

"Saat kita melakukan perjalanan melalui Bulan Kesadaran Islamofobia pada bulan November ini, dan merenungkan kebencian, pengucilan, kesalahpahaman, dan penggambaran yang salah terhadap Muslim dari semua latar belakang ras dan etnis, kisah tentang Muslim berambut pirang, bermata biru, dan kulit putih asli Eropa ini memberikan banyak bahan pemikiran tentang sifat retorika anti-Muslim dari masa lalu hingga saat ini," ujar dia.

Seperti yang disoroti Tharik, Islam dan Muslim memiliki hubungan historis dengan Eropa, tetapi kontribusi mereka terhadap dunia Barat diabaikan atau diabaikan oleh narasi sejarah dan wacana masa kini. "Bagi Muslim di Barat, kami sering merasa seperti berada di bawah semacam serangan. Kami dibuat merasa seperti kami tidak pantas berada di sini, tetapi untuk mengetahui bahwa kami memiliki warisan yang berusia 14 abad, rasanya hampir kriminal," kata Tharik.

Akar Islamofobia sangat dalam, dan seperti yang ditunjukkan Tharik dalam bukunya, Islamofobia memiliki akar sejarah. Meskipun Muslim di Eropa memiliki akar etnis yang sama dengan tetangga Kristen mereka, mereka masih dipandang sebagai 'yang lain'. Ada keengganan untuk mengakui Balkan sebagai bagian dari Eropa, namun mudah untuk menerima Yunani, padahal secara geografis itu adalah bagian dari Balkan juga.

"Itu karena Eropa Barat menganggap warisan Yunani dan Hellenic sebagai dasar peradaban Barat. Mereka menginginkan Plato, mereka menginginkan Aristoteles, mereka menginginkan Hippocrates tetapi mereka tidak begitu tertarik pada Sultan Suleiman atau Mehmed Sokollu Pasha," kata Tharik.

Islam di Balkan dibawa oleh Kekaisaran Ottoman pada akhir 1300-an. Kekaisaran pada puncaknya sangat kuat dan kaya dengan sistem pemerintahan, sosial dan ekonomi yang unggul. Di sisi lain, kekuatan Barat lebih lemah, kurang beruntung secara ekonomi dan kurang maju. Hal ini menyebabkan dunia Kristen ingin mengejar dan mendominasi.

Akibatnya, ketika dinamika kekuasaan bergeser, narasi dikuasai oleh Barat Kristen dan diubah sesuai dengan tujuan politik. "Terlalu sering kita dituntun untuk percaya bahwa Eropa hanya memiliki warisan Yahudi-Kristen, mungkin dengan taburan beberapa paganisme, dan tampaknya Islam tidak ada hubungannya dengan evolusi dan perkembangan Eropa," kata Tharik.

"Tentu saja. , ketika Anda menyadari bahwa itu justru sebaliknya, itu adalah saat yang menyedihkan."

Bahkan, melalui perjalanan Tharik, ia mengungkap kehadiran Muslim yang jauh lebih besar di negara-negara selain hanya Bosnia, Kosovo dan Albania, yang mayoritas Muslim. Dia juga bertemu dengan komunitas Muslim yang tinggal di Bulgaria, Serbia, Makedonia Utara, dan Montenegro, tempat-tempat yang biasanya tidak Anda hubungkan dengan Muslim.

Ada masjid dan arsitektur yang dibangun Utsmaniyah, beberapa dikaitkan dengan kepala arsitek Utsmaniyah Mimar Sinan, yang hidup pada abad ke-16. Nama-nama tempat, orang, masakan, dan norma budaya seperti keramahan Muslim dan penyambutan wisatawan semuanya dipraktikkan di area ini. Ada juga warisan Sufi yang kaya, warisan lain dari Ottoman.

Meskipun ada keinginan untuk menghapus warisan Muslim itu, termasuk buldoser masjid, menulis ulang sejarah dan genosida, beberapa warisan yang dijelaskan oleh Evliya dalam bukunya masih ada di banyak tempat, yang merupakan kejutan yang menyenangkan bagi Tharik. Meskipun beberapa warisan rusak dan dihancurkan, itu telah dibangun kembali oleh masyarakat lokal dan Badan Kerjasama dan Koordinasi Turki (TIKA), yang ingin melestarikan sejarah Turki.

Sementara Islam Eropa terus hidup, sikap negatif terhadap 'Turki' dan 'Muslim' terus berkembang di Barat, dan kami telah melihatnya bermain di AS, negara-negara Eropa dan di Inggris dengan kampanye Brexit.

Dalam bukunya, Tharik menulis, "Salah satu kunci utama kampanye Brexit adalah menjual kepada Inggris gagasan bahwa pengungsi Muslim mengerumuni Eropa." Ada ketakutan Turki bergabung dengan Uni Eropa, dan jika Inggris tetap tinggal maka Turki akan membanjiri Inggris.

Ada juga kebencian yang meningkat terhadap Polandia dan semua orang Eropa timur. Tharik percaya bahwa sikap ini sebenarnya berakar pada Islamofobia. “Saya pikir kebencian Eropa timur dan Islamofobia semuanya dibungkus menjadi satu dan tidak mengherankan bahwa keduanya dapat dipertukarkan selama retorika Brexit,” katanya.

Ketika ditanya bagaimana cara menghilangkan sikap Islamofobia ini, Tharik percaya bahwa itu tidak langsung dan tidak cepat. "Dalam alam bawah sadar Eropa Barat selalu ada ketidakpercayaan dan kecurigaan terhadap Eropa Timur. Sementara beberapa orang akan mengatakan itu karena mereka komunis, saya percaya itu hanya puncak gunung es dan dibangun di atas Islamofobia, karena jauh sebelum komunis, selama hampir enam abad sebagian besar adalah Muslim."

Tharik dengan tepat menunjukkan bahwa Islamofobia telah dibuat selama berabad-abad dan sebagai hasilnya cukup dipadatkan dan dikanonisasi dalam jiwa dan budaya Barat. Tujuannya adalah untuk mencoba dan menormalkan kisah dan sejarah Muslim Eropa. Semua pekerjaan ini pada dasarnya hanya mencoba dan bergerak menuju normalisasi Islam menjadi bagian dari lanskap budaya Barat.

Bahkan jika Barat tidak menerima Muslim dalam waktu dekat, Tharik percaya bahwa penting bagi umat Islam untuk setidaknya mengetahui sejarah mereka sendiri. Tharik menilai warisan sangat penting untuk menancapkan identitas dan jika kita tidak mengetahui warisan kita dengan cara yang seharusnya atau kita menolak aspek-aspeknya, tidak mengherankan jika kita kadang-kadang merasa sedikit terombang-ambing.

Tharik berkomitmen untuk meningkatkan kesadaran akan Islam di Eropa dan warisan hidupnya, dan Minarets in the Mountains adalah bagian dari beberapa proyek lain yang melibatkannya. Namun, sementara persepsi Muslim mungkin tidak berubah secepat yang dia inginkan, itu pasti memiliki dampak langsung dan abadi pada dia dan keluarganya.

"Kegembiraan yang sebenarnya adalah melihat anak-anak dan istri saya kembali melihat Muslim seperti kami, yang selalu berada di sini di Eropa dan yang bukan mualaf atau pendatang baru. Pengetahuan ini sangat memberdayakan, jelas Tharik.