Tafsir Surat Al Hajj Ayat 36: Berqurban Cara Kita Bersyukur kepada Allah

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Pada bulan Dzulhijjah nanti kita akan melakukan sholat Idul Adha dan setelahnya akan melihat banyak masjid mulai menyembelih hewan qurban. Daging hewan qurban ini nantinya akan dibagikan kepada masyarakat.

Berqurban merupakan bentuk ibadah kita kepada Allah SWT dan sangat dianjurkan oleh Rasulullah SAW. Karena selain sebagai alat kita bertawakal kepada Allah, berqurban juga merupakan cara kita bersyukur kepada Allah SWT atas nikmat-nikmat yang telah diberikan.

Sebagaimana firman-Nya dalam surat Al Hajj ayat 36 yang artinya: “Unta-unta itu Kami jadikan untukmu sebagai bagian dari syiar agama Allah. Bagimu terdapat kebaikan padanya. Maka, sebutlah nama Allah (ketika kamu akan menyembelihnya, sedangkan unta itu) dalam keadaan berdiri (dan kaki-kaki telah terikat). Lalu, apabila telah rebah (mati), makanlah sebagiannya dan berilah makan orang yang merasa cukup dengan apa yang ada padanya (tidak meminta-minta) dan orang yang meminta-minta. Demikianlah Kami telah menundukkannya (unta-unta itu) untukmu agar kamu bersyukur” (QS Al Hajj ayat 36).

Dalam tafsir Kementerian Agama disebutkan maksud pada ayat ini Allah menerangkan Dia menciptakan unta agar diambil manfaatnya oleh manusia dan menjadikan unta itu sebagai salah satu syiar-syiar Allah dengan menyembelihnya sebagai binatang qurban untuk mendekatkan diri kepada Allah. Kemudian Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berqurban pahala yang berlipat ganda di akhirat.

Menurut Imam Abu Hanifah yang berasal dari pendapat Ata dan Said bin Musayyab dari golongan tabi'in bahwa yang dimaksud dengan, budnia yang tersebut dalam ayat ialah unta atau sapi. Pendapat ini dikuatkan pula oleh pendapat Ibnu Umar bahwa tidak dikenal arti badanah (mufrad budna) selain arti unta dan sapi.

Seekor unta atau lembu dapat dijadikan qurban oleh tujuh orang berdasarkan hadits Rasulullah. Berkata Jabir RA, "Kami menunaikan ibadah haji bersama Rasulullah SAW, maka kami berqurban seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang” (HR Muslim).

Jika seseorang tidak mendapatkan unta atau sapi, ia boleh menggantinya dengan tujuh ekor kambing berdasarkan hadits.

"Dari Ibnu 'Abbas RA bahwa Nabi SAW telah didatangi seseorang, ia berkata, 'Sesungguhnya telah wajib atasku menyembelih unta atau sapi, sedangkan aku orang yang sanggup melakukannya, tetapi aku tidak mendapatkannya untuk kubeli.' Maka Rasulullah menyuruhnya membeli tujuh ekor kambing, kemudian ia menyembelihnya" (HR Ahmad dan Ibnu Majah dengan sanad yang sahih).

Allah memerintahkan agar menyebut nama Allah pada waktu penyembelihan. Dari ayat ini dapat dipahami bahwa haram hukumnya menyebut nama selain Allah waktu menyembelihnya.

Apabila binatang qurban telah disembelih, telah roboh dan diyakini telah benar-benar mati, maka kulitilah, makanlah sebagian dagingnya, dan berikanlah sebagian yang lain kepada fakir miskin yang meminta dan yang tidak meminta karena mereka malu melakukannya. Tentu saja memberikan (daging) seluruhnya adalah lebih baik dan lebih besar pahalanya.

Orang-orang Arab jahiliyah tidak mau memakan daging qurban yang telah mereka sembelih, maka dalam ayat ini Allah membolehkan kaum Muslimin memakan daging kurban mereka.

Demikianlah Allah telah memudahkan penguasaan binatang qurban bagi orang-orang yang beriman, padahal binatang itu lebih kuat dari mereka. Yang demikian itu dapat dijadikan pelajaran agar manusia bersyukur kepada Allah atas nikmat yang telah dilimpahkan kepada mereka.