Anti-Semit dalam Tradisi Islam Menurut Sarjana Barat
Anti-Semit dalam tradisi Islam merujuk pada tafsir ulama
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Peter Wein, guru besar sejarah Timur Tengah Modern di University of Maryland di College Park, Amerika Serikat menegaskan bahwa tidak ada tradisi Anti-Semitisme dalam Islam.
Menurut dia, topik ini hanya alibi para kritikus Islam dan penyebar kebencian untuk menyesatkan umat Muslim.
"Firman Tuhan perlu dipahami dan ditafsirkan. Hal yang sama berlaku untuk pernyataan anti-Yahudi dalam Alquran," ujarnya yang dikutip di Qantara, Senin (7/12).
Selama lebih dari seribu tahun, Muslim telah bekerja keras untuk membuat firman Tuhan mereka berlaku sebagai doktrin moral dan hukum. Sedangkan para ulama mengklaim hak eksklusif untuk menafsirkannya.
“Meskipun proses ini tidak demokratis, hal itu menjamin bahwa interpretasi yang ekstrem dan terisolasi hanya memiliki sedikit peluang,” kata Wein.
Ayat-ayat yang menyerukan kekerasan terhadap orang Yahudi, misalnya, yang berisi kisah ketika Nabi bermigrasi dari Makkah ke Madinah pada 622, Nabi membentuk aliansi dengan penduduk setempat, termasuk beberapa suku Yahudi.
Diceritakan bahwa ketika suku-suku ini melanggar kontrak, dan menyebabkan kemurkaan Rasulullah dan pengikutnya. Kebencian terhadap Yahudi dalam tradisi Islam awal muncul dari posisi komunitas Muslim yang genting, yaitu bersaing dengan musuh sosial, jelas Wein.
"Ulama Islam selalu melihatnya kurang lebih seperti ini. Selama berabad-abad, kehidupan, budaya, ekonomi, dan pendidikan Yahudi berkembang pesat di bawah pemerintahan Islam. Sejarawan sepakat bahwa orang Yahudi memiliki kehidupan yang jauh lebih baik di bawah Islam daripada di bawah Kekristenan Eropa," ujarnya.
"Meskipun ada, tentu saja, kekerasan terhadap orang-orang dari agama lain di dunia Islam juga, para sarjana Islam memiliki lebih banyak masalah dengan orang Kristen dan doktrin Tritunggal Mahakudus, yang bagi mereka bernada politeisme," sambungnya.
Kini, topik anti-semit hingga rasisme ataupun kekerasan karena alasan ras dan agama, tersebar luas di negara-negara mayoritas Muslim.
Namun, perkembangan prasangka anti-Semit di kalangan Muslim harus dikaitkan dengan faktor politik dan sosial daripada faktor agama, kata Wein.
"Tanpa penaklukan kolonial dunia Arab pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, penyebaran pemikiran anti-Semit, baik di sana maupun di negara-negara Islam lainnya, hampir tidak terpikirkan," jelasnya.
Meski begitu, sebagian besar intelektual dunia Arab tetap menentang Nazi sampai akhir Perang Dunia Kedua. Meskipun Jerman bertempur melawan kekuasaan kolonial Inggris Raya dan Prancis yang dibenci, hanya sedikit orang yang berilusi bahwa kemenangan kekuatan Poros akan membawa keuntungan bagi orang Arab di Timur Tengah.
Satu-satunya pecahnya kekerasan anti-Yahudi yang ekstensif oleh orang Arab terjadi di Baghdad pada 1941. Setelah kekalahan kudeta pro-Jerman dalam perang singkat, massa menggunakan kekosongan kekuasaan yang ditinggalkan pendudukan Inggris dan mengamuk di jalan-jalan merampas kawasan Yahudi, membunuh, memperkosa, dan menjarah.
Peristiwa yang menewaskan sekitar 200 orang Yahudi ini dilakukan anggota organisasi pemuda yang dipengaruhi mufti dan propaganda Jerman.
"Meski begitu, saat itu banyak Muslim membuka pintu mereka untuk rekan Yahudi mereka. Di tempat-tempat Muslim dan Yahudi saling kenal, bantuan diberikan. Orang asinglah yang menjarah dan melakukan pembunuhan. Akan tetapi, sejak akhir Perang Dunia Kedua dan seterusnya, ketika konflik di Palestina mulai meningkat, banyak hal mulai berubah. Publik Arab mulai menerima agitasi anti-Semit Barat tanpa pandang bulu," jelasnya.
Perang antara orang Yahudi dan Palestina, dan kemudian antara orang Yahudi dan orang Arab lainnya, membawa trauma pengusiran bagi mayoritas penduduk Palestina di negara baru Israel itu. Trauma ini menjadi simbol dua ratus tahun hegemoni Barat atas dunia Islam, dan bukan hanya untuk orang Arab. Hal-hal ini tidak menjadi alasan anti-Semitisme atau membenarkan kekerasan terhadap orang Yahudi, tetapi juga tidak berasal dari sejarah Islam.