Jungkir Balik Austria Hadapi Gejolak Ekstremisme Islam

REPUBLIKA.CO.ID, WINA – Austria mungkin lebih dikenal karena Apfelstrudel, Festival Salzburg, resor pegunungan Alpen dan, Conchita Wurst daripada sebagai pemimpin kebijakan Eropa.

Pada Rabu pekan ini, Menteri Integrasi Susanne Raab dengan berani mengumumkan peluncuran Pusat Dokumentasi/ Observatorium untuk Politik Islam (Dokumentationsstelle Politischer Islam). 

Ini dirancang untuk meneliti, mendokumentasikan dan melaporkan ekstrimisme politik dengan motivasi agama. Serta dirancang untuk menjelaskan jaringan, struktur dan kemungkinan pengaruh asing pada asosiasi (sc Islamist) yang aktif di Austria.

Menurut dokumen resmi, Pusat Dokumentasi ini dirancang untuk membentuk bagian dari strategi nasional dan lintas sektoral untuk kontra-ekstremisme dan deradikalisasi. Ini akan didukung dana nasional untuk integrasi tetapi seperti lembaga lainnya, lembaga ini beroperasi secara independen dari negara.

Masih belum jelas bagaimana lembaga ini akan bekerja. Rencana awal tampaknya telah dibuat Kanselir Austria Sebastian Kurz, ketika Partai Rakyatnya (OVP) berada dalam koalisi konservatif 'turkis-blau' (turquoise-blue) dengan Partai Kebebasan (FPO).

Setelah pemilihan terakhir, Partai The Greens menggantikan FPO. Yang cukup menarik, mantan politisi The Greens yang pandai bergaul, Peter Pilz, telah lama menjadi salah seorang anti-Islamis yang paling blak-blakan dalam politik Austria. Tetapi partainya secara keseluruhan mungkin lebih sulit untuk ditangani, terlepas dari kenyataan bahwa mereka tampaknya telah menyetujui komitmen eksplisit tentang masalah ini dalam program bersama pemerintah.

Telah ada perdebatan yang semakin meriah di Austria dalam beberapa waktu terakhir. Seperti yang telah terjadi di sebagian besar Eropa, tidak hanya tentang Islamisme tetapi tentang segala jenis ekstremisme. Partai The Greens sekarang mungkin ingin mengeksploitasi ini.

Tetapi ada keprihatinan yang tumbuh dan sangat spesifik di seluruh spektrum politik tentang campur tangan agama-nasionalis dalam masalah-masalah bersama oleh Direktorat Urusan Agama Turki (Diyanet). Bentrokan jalanan baru-baru ini di Wina antara Turki dan Kurdi, mungkin sepenuhnya berasal dari kalangan nasionalis. Tetapi mengkhawatirkan bagi mereka yang menghargai stabilitas sosial, karena dikhawatirkan akan menjadi penghubung bagi pengumuman Raab.

Kurz, yang sangat vokal tentang masalah Islamisme tampaknya bertekad untuk terus maju dengan aksi di depan itu secara khusus. Sebelum pemilihan dia berjanji pemerintahannya akan bertindak untuk memenuhi tantangan.

Secara signifikan, Raab menyatakan 'akhir untuk melihat ke arah lain' (Es ist Schluss mit wegsehen). FPO mungkin dengan congkak menyatakan bahwa ini adalah OVP yang diperlihatkan sebelum pemilihan lokal Wina pada bulan Oktober. Tapi itu benar-benar terlihat seperti 'garis di pasir.'

Mungkin secara kebetulan dan setelah laporan yang sangat kritis tentang subjek dari Assemblee Nationale, Perdana Menteri Prancis yang baru, Jean Castex juga mengumumkan bahwa pemerintahnya akan memperkenalkan undang-undang setelah reses musim panas yang dirancang untuk mengatasi masalah tersebut. 

Yakni ancaman separatisme yang merupakan kode bagi para Islamis untuk membangkitkan perpecahan sosial, bertindak sebagai penjaga gerbang ke komunitas Muslim Prancis dan mengawasi partisipasi politik mereka.

Ini semua membawa saya kembali ke masa-masa sulit dari pengamatan Ikhwanul Muslimin. “Saya merekomendasikan saat itu, jika kami pikir tantangan politik dan keamanan yang ditimbulkan oleh berbagai macam Islamisme, baik di dalam maupun luar negeri, patut ditangani (dan saya lakukan), maka kami harus serius dan profesional dalam melakukannya.” 

Ini bukan pekerjaan yang bisa kamu serahkan kepada generalis atau penggertak Oxbridge. Kami perlu memperoleh, memelihara, dan mempertahankan subjek, bidang, forensik, keuangan, hukum, dan keahlian linguistik yang jauh lebih dalam di dalam pemerintahan daripada yang kami miliki. Dan kami perlu mengarahkan keahlian itu ke arah menyusun respons kebijakan yang efektif untuk serangkaian aktor yang ulet, cepat berubah, dan sangat adaptif. Ini membutuhkan sumber daya. Itu akan membutuhkan komitmen jangka panjang. Itu membutuhkan dukungan politik tingkat tinggi.

Tidak ada yang terjadi. Alih-alih, kami gagal dengan cara lama yang sama. Para pejabat menjadwalkan pertemuan rutin dengan para Islamis terkenal. Mereka mendengarkan suara peringatan mendesak larangan penggunaan kata-kata, 'Islamisme' dan 'Islamis'. Beberapa orang yang seharusnya tahu lebih baik menyarankan pers mengurangi liputannya tentang kekerasan Islam untuk menghindari kemarahan.

Para anggota parlemen berusaha keras untuk memuji 'inisiatif antaragama' yang tidak penting. Sinyal kebajikan anggota dewan lokal dengan mengadopsi definisi Islamophobia yang kontra produktif dan buruk pemikirannya. Editor surat kabar menyensor sendiri. Kantor Luar Negeri, Kantor Pusat, DfE, MHCLG, dan agen keamanan masih gagal berbicara satu sama lain. Dan yang terpenting, tidak ada cengkraman politik sentral.

Ini saya katakan? Mengecewakan. Islamisme, jauh dari penemuan 'Islamofobia', sebenarnya itu adalah sesuatu. Ini memiliki kosa kata yang sangat khusus dalam bahasa Arab. Misalnya, al islam al siyassii, al tatarruf al islamii, al tayyar al islamii, al islamiyyuun, al taharruk al islamii, al islam al jihadii, al jihadiyyah al harakiyya, al sururiyya, al sururiyya al ikhwan dan sebagainya, yang telah pindah ke Turki, Persia dan bahasa lain yang digunakan di negara-negara mayoritas Muslim.

Saya tidak melihat mengapa kita harus menyangkal kesenangan yang sama dalam bahasa Inggris. Ini adalah ideologi modernis, sosial-revolusioner yang didasarkan pada pembacaan teks-teks Islam kuno yang khusus, tanpa dekontekstualisasi.

Mungkin kebanyakan Muslim menganggapnya sebagai distorsi kaku, miskin, tekstualisasi dan tanpa sukacita dari tradisi peradaban yang luar biasa. Tapi yang lain sangat percaya bahwa tujuan Islam universal di mana non-Muslim tunduk pada syariah adalah keinginan dan dapat dicapai.

Ini bukan pelanggaran pidana di Inggris untuk menahan pandangan tersebut. Banyak Islamis puas saat ini untuk bekerja melalui lembaga-lembaga yang sudah ada dan seringkali sekuler. Tetapi Islamisme dan Islamis sebagai titik prinsip akhirnya menolak tatanan demokrasi liberal yang telah muncul selama berabad-abad di Eropa dan di tempat lain, di mana sejarah dan identitas negara-negara bangsa barat dikodekan.

Di negara seperti Jerman dengan konstitusi tertulis yang mendefinisikan nilai-nilai sosial dan politik yang mendasarinya, badan intelijen domestik yang secara signifikan disebut Das Bundesamt fur Verfassungsschutz (Kantor Federal untuk Perlindungan Konstitusi), menyatakan ini secara eksplisit dan terbuka di laporan tahunannya. Mereka mendefinisikan Islamisme sebagai 'Verfassungsfeindlich' (bertentangan dengan konstitusi) dan Islamis sebagai 'Verfassungsfeinde' (musuh Konstitusi).

Hal yang sama berlaku di Austria dan Belanda. Di Prancis, konstitusi menyatakan bahwa, 'La France est une République indivisible, laique, démocratique et sociale'. Itu memberikan dasar bagi pemerintah mana pun yang melihat dalam Islamisme ada ancaman terhadap demokrasi sekuler.

Sekali lagi sepertinya ada sesuatu yang terjadi dan kami tidak tahu apa itu atau apa yang harus dilakukan. Sebaliknya pemikiran inovatif dan aktivisme kebijakan sedang terjadi di tempat lain, dalam hal ini Wina dan mungkin pada waktunya di Paris.

Sementara itu kami khawatir tentang dugaan dosa di masa lalu, beberapa di antaranya tidak berdosa dan sebagian besar tidak bisa kami perbaiki, sambil membiarkan bahaya masa kini lewat di depan mata. Tidak ada kata terlambat untuk belajar. Pelajaran hari ini adalah dalam dialek Wina. Apakah kita cukup peduli untuk mendengarkan, memahami dan menindaklanjutinya?

Artikel ini ditulis Sir John Jenkins di laman Policyexchange, dengan judul: A Lesson From Vienna in Countering Islamist Extremisme

Sumber: https://policyexchange.org.uk/a-lesson-from-vienna-in-countering-islamist-extremism/