Konsultan Bioetis Medis Saudi Sebut Islam Bolehkan Transplantasi Organ Hewan ke Manusia
Menurutnya, dalam Islam, menyelamatkan nyawa manusia adalah hal terpenting.
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Berita tentang transplantasi organ hewan ke tubuh manusia atau disebut xenotransplantasi telah menjadi kontroversial. Sebelumnya ramai diperdebatkan setelah ahli bedah di Amerika yang memanfaatkan ginjal babi untuk ditransplantasikan ke tubuh manusia.
Hal ini lantas masih menjadi pertanyaan apakah pencangkokan organ hewan ke manusia itu diperbolehkan dari sisi agama, khususnya Islam, atau tidak. Dalam sebuah artikel opini di Al Arabiya, Reem al-Shinawi berpandangan ajaran Islam membolehkan dilakukan transplantasi organ hewan ke tubuh manusia.
Reem al-Shinawi adalah konsultan Bioetika Saudi. Dia memegang gelar PhD dalam Etika Kesehatan dan Hukum Medis. Dia adalah pendiri dan direktur Program Etika Terpadu di KFSH-D. Dia telah bekerja pada pengembangan undang-undang Privasi Genetik dan membantu mendirikan Layanan Konsultasi Etika Klinis di Arab Saudi.
Menurutnya, transplantasi organ yang berhasil memindahkan jantung babi ke dalam tubuh manusia adalah contoh bagus dari kemajuan yang dibuat dalam kedokteran dan sains. Hal ini dikatakannya menimbulkan pertanyaan penting yang mencakup bioetika, agama, hukum, dan pemerintahan.
Xenotransplantasi adalah prosedur yang melibatkan pemindahan organ dari satu spesies ke tubuh spesies lain. Sejak penelitian di bidang medis spesialis ini dimulai, ada tingkat kontroversi. Dokter Reem mengatakan, beberapa mengklaim itu menjijikkan, sementara yang lain melihat kapasitasnya untuk program perawatan kesehatan yang efektif.
Sementara dalam Islam, ia menjelaskan menyelamatkan nyawa manusia adalah hal terpenting. Agama Islam mengajarkan umatnya menghargai kehidupan sejak roh memasuki jasad hingga nafas terakhir berembus. Menurutnya, adalah tugas agama dan ahli untuk menyelamatkan hidup seseorang apabila memungkinkan dan sesuai.
Islam juga mengamanatkan agar manusia memperlakukan hewan dengan penuh perhatian, kelembutan, dan rasa hormat sekaligus melarang kekejaman. Berdasarkan prinsip ihsan (amal kebaikan), umat Islam harus menghindari penderitaan pada hewan.
Islam melarang menyebabkan kerusakan psikologis pada hewan, seperti menyembelih satu hewan di hadapan yang lainnya. Selain itu, ada proses ketat yang terkenal terkait dengan pembunuhan hewan. Berburu makanan diperbolehkan tetapi tidak untuk kegiatan rekreasi.
Dokter Reem memaparkan ajaran Islam mengamanatkan penegakan atas hak-hak hewan dan telah menciptakan keseimbangan antara melindungi hewan terhadap hak asasi manusia untuk mendapatkan keuntungan dari mereka. Ada juga petunjuk yang jelas untuk membantu hewan selain sebagai sumber makanan.
Istilah penting di sini adalah keseimbangan, keseimbangan hak, manfaat, risiko, dan potensi bahaya menggunakan hewan untuk tujuan medis. Dokter Reem lantas menjelaskan dua aturan Islam yang membenarkan xenotransplantasi dalam situasi yang menyelamatkan jiwa. Yang pertama adalah adanya kebutuhan yang memungkinkan larangan, sedangkan yang kedua menunjukkan kebutuhan diperkirakan sesuai dengan kebutuhan tersebut.
"Ketika ada kebutuhan dan semua solusi lain yang mungkin telah habis, maka dari sudut pandang etika medis, dapat dibenarkan dan diterima untuk mencegah bahaya dan melestarikan kehidupan melalui prosedur seperti itu dengan menggunakan organ babi," kata Dokter Reem, dilansir di Al Arabiya, Rabu (26/1/2022).
Dokter Reem memberikan contoh dari kebutuhan yang membolehkan larangan, yakni izin aborsi dalam jangka waktu tertentu dan ketika kehamilan itu mengancam hidup sang ibu. Dalam hal ini, ia mengatakan hukum Islam memandang larangan ketat memakan babi, tetapi tidak untuk kebutuhan potensial lainnya.
Menggunakan hewan dalam penelitian laboratorium dan eksperimen hewan dipandang oleh publik sebagai hal yang perlu dan dapat diterima, tetapi menggunakan hewan untuk mengambil organnya bagi manusia tetap dipandang tabu. Namun demikian, Dokter Reem mengatakan memilih babi daripada hewan lain untuk jenis prosedur ini didasarkan pada kesamaan organ hewan tersebut dengan manusia.
Babi yang digunakan untuk donasi organ dibiakkan dan dibesarkan di lingkungan terkontrol yang unik. Dalam pengobatan, pengencer darah dan katup jantung termasuk produk babi.
Sementara itu, menurutnya, seluruh dunia tercengang oleh keberhasilan dari terobosan xenotransplantasi yang dilakukan oleh dokter dari sekolah kedokteran di Universitas Maryland dan pusat medis kampus. Langkah itu memang dianggap semua orang sebagai operasi yang berbahaya. Sebelum melanjutkan proses tersebut, tim medis harus menghabiskan semua kemungkinan perawatan yang disetujui.
Setelah menghilangkan semua kemungkinan dan mengikuti praktik etis dalam eksperimen radikal seperti itu, dokter harus sepenuhnya memberi tahu pasien tentang fakta-fakta yang berkaitan dengan perawatan semacam ini. Semua risiko dan perkiraan tingkat keberhasilan dan kegagalan diketahui, termasuk spektrum penuh dari kriteria mulai dari kematian langsung hingga pemantauan orang fungsional yang hidup dengan jantung babi.
Seperti pasien lain yang menerima operasi, orang tersebut harus memperoleh kapasitas, memahami, dan mendiskusikan semua informasi yang diberikan untuk menyetujui dengan benar. Dalam terobosan ini, sepuluh gen yang dimodifikasi memungkinkan hati babi tidak ditolak oleh tubuh manusia. Beberapa dekade percobaan laboratorium dilakukan untuk mencapai tingkat kepercayaan ilmiah dalam pengeditan gen ini.
Dokter Reem mengatakan, eksperimen radikal ini dibenarkan karena pasien akan mati tanpa xenotransplantasi dan tidak punya pilihan lain untuk menerima jantung manusia atau hidup dengan dukungan jantung mekanis. Ia kemudian menjelaskan beberapa manfaat untuk xenotransplantasi, termasuk meningkatkan kumpulan organ, operasi transplantasi yang tidak akan mencakup operasi medis darurat, dan kualitas organ yang lebih baik daripada donor non-jantung.
Dengan kolaborasi antara sains dan kedokteran, xenotransplantasi dapat mengakhiri penderitaan dari ribuan pasien yang menunggu organ dan meningkatkan kumpulan organ bersama dengan donor non-jantung dan donor hidup. Namun begitu, dengan semua kelebihan penggunaan organ babi dalam operasi penyelamatan jiwa, mereka masih kekurangan banyak pengetahuan tentang tingkat keberhasilan jangka panjang dari xenotransplantasi dan potensi komplikasi masa depan yang mungkin timbul bagi pasien.
"Yang paling penting adalah untuk memberlakukan kerangka peraturan yang dapat menghormati ajaran yang ditemukan dalam agama yang berbeda untuk memandu etika xenotransplantasi," tambahnya.