Materialisme Jadi Tantangan Komunitas Muslim di Barat

IHRAM.CO.ID, WASHINGTON -- Kolumnis Mustafa Akyol menulis sebuah kolom mengenai keadaan Muslim yang hidup di Barat. Dalam kolom yang dimuat di laman Islam Online, dia memaparkan dirinya yang sering memberi kuliah kepada audiens Muslim di negara-negara Barat.

Salah satu ciri umum yang dia perhatikan adalah kekhawatiran yang dirasakan kaum Muslim terhadap masa depan anak-anak mereka. Alasan kekhawatiran ini jelas. Karena keluarga-keluarga Muslim ini hidup dalam masyarakat yang sangat sekuler yang memiliki ciri-ciri budaya yang merusak nilai-nilai tradisional.

Diungkap Akyol, Budaya profan MTV, pornografi, konsumerisme, dan hedonisme, yang oleh ilmuwan politik Benjamin Barber disebut "The McWorld", bertentangan dengan nilai-nilai seorang Muslim. Banyak orang tua Muslim yang tinggal di Barat kecewa melihat anak-anak mereka iri dengan kehidupan bintang pop daripada tokoh Islam.

"Solusi yang ditemukan banyak keluarga Muslim adalah menciptakan kantong-kantong budaya di mana, mereka berharap, McWorld tidak dapat menembusnya,"tulis Akyol.

Menurut Akyol, komunitas Muslim ingin mendidik anak-anaknya di sekolah-sekolah Islam setempat dan menjaga dalam suasana Islami sebanyak yang mereka bisa. Namun, kantong budaya seperti itu memiliki sedikit peluang untuk menyamai masyarakat Barat dalam hal daya tarik.

"Bagi anak muda Muslim yang tinggal di Amerika Serikat atau di Eropa Barat, kehidupan profan yang populer itu penuh warna dan menarik,"kata dia.

"Mereka mungkin tidak kehilangan iman mereka sama sekali, tetapi mereka kehilangan identitas yang koheren berdasarkan iman itu. Mereka menjadi pengembara budaya. Trauma psikologis yang ditimbulkan pada orang-orang muda ini dapat memiliki efek samping yang jauh lebih buruk," katanya.

Menurut Akyol, seperti yang terjadi pada tragedi 11 September, krisis identitas dapat mengubah beberapa pemuda Muslim menjadi teroris. Mencari suaka dari kesusahan yang mereka rasakan karena menjadi Muslim yang murtad, mereka pikir dapat menemukan kedamaian dalam ideologi politik radikal, semacam nihilisme nekrofilik, yang tersembunyi di balik jubah Islam.

"Kehidupan Barat yang penuh warna yang kita sebut modernitas mungkin tidak sepenuhnya buruk, tetapi hanya dalam beberapa aspeknya. Mungkin tidak ada masalah dalam mengenakan celana jins, makan makanan cepat saji—meskipun masalah kesehatan—atau mendengarkan musik pop selama seseorang tahu bahwa Tuhan itu ada dan bahwa ia memiliki kewajiban moral kepada-Nya,"kata dia. 

Akyol menjelaskan, jika seorang muda memperoleh kesadaran ini, pada kenyataannya, dia akan lebih kuat dan percaya diri di dunia modern, dengan terbuka terhadap peluang dan penawarannya, tetapi secara sadar menyadari perlunya mempertahankan integritas dan standar moralnya. Begitu seorang mukmin berdiri kokoh di tanah imannya, dia tidak perlu menutup pintu terhadap budaya asing. Ketika dia telah mencapai kesadaran Tuhan yang berkelanjutan, maka dia berjalan bersama Tuhan di setiap jalan yang terbuka untuknya.

"Ya, tetapi bagaimana Muslim mencapai kesadaran itu? Untuk menemukan jawabannya, pertama-tama kita harus memahami masalah yang kita hadapi," jelasnya Akyol.

Akyol menilai, masalah dalam modernitas yaitu menyampingkan Tuhan sehingga membuat orang hidup seolah-olah Tuhan tidak ada. Hanya ateis doktrinal yang menyatakan klaim Nietzschean "Tuhan sudah mati," tetapi banyak orang biasa hidup seolah-olah ini adalah kenyataan.

"Film, buku, sinetron, dan lagu menggambarkan gaya hidup di mana tak seorang pun berpikir tentang Tuhan. Dia tidak ada dalam pikiran mereka, namun mereka tampak bahagia,"kata dia. 

Menurut Akyol, ini adalah budaya yang dominan di dunia saat ini. Manusia berpaling dari Tuhan dan jarang memikirkan-Nya. Tetapi pengabaian ini tidak semata-mata disebabkan oleh ketidaktahuan atau kurangnya pemikiran. Ada dasar doktrinal untuk pengabaian Tuhan modern. Dasar itu adalah narasi besar yang terletak di bawah setiap aspek dunia sekuler. Ini disebut materialisme, dan itu adalah musuh utama yang harus kita hadapi dan hadapi.

Disebut Akyol, materialisme adalah filosofi yang berpendapat bahwa materi adalah semua yang ada. Ia menyangkal keberadaan semua entitas spiritual, dan, tentu saja, Tuhan. Menurut seorang materialis, alam semesta tidak diciptakan oleh Tuhan, dan ada dengan sendirinya. Karena itu, ia berasumsi bahwa segala sesuatu di alam semesta, termasuk kehidupan di dalamnya, adalah produk dari kekuatan fisika dan kimia yang buta dan tanpa tujuan.

Materialisme, katanya, juga mengingkari keberadaan jiwa manusia. Menurut pandangan ini, kita hanyalah molekul yang sangat terorganisir, dan ide, perasaan, dan emosi kita hanyalah reaksi kimia di dalam sel otak kita. Singkatnya, materialisme adalah fondasi filosofis ateisme.

"Sejak awal, Islam telah melakukan perang intelektual melawan materialisme,"kata dia.

Karena itu, Akyol menyampaikan, Alquran menekankan irasionalitas penyangkalan manusia terhadap Tuhan. Namun pertemuan paling tajam antara Islam dan materialisme terjadi ketika Muslim abad pertengahan membaca karya-karya para filsuf Yunani kuno dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Arab. Beberapa dari orang Yunani kuno itu adalah materialis. Mereka berpendapat bahwa alam semesta tidak memiliki awal, bahwa ia ada sejak kekekalan.

Teori-teori materialis dengan cepat menjadi pandangan dunia kaum intelektual Turki dan paradigma yang berkuasa dalam sistem pendidikan negara itu. Inilah sebabnya Said Nursi (1878-1960), mungkin cendekiawan Muslim paling berpengaruh di Turki sepanjang abad ke-20, sangat menekankan perjuangan melawan materialisme.

Selama Perang Dunia Kedua, Said Nursi mendesak para pengikutnya untuk berkonsentrasi pada perang yang lebih besar, perang gagasan. Masalah terbesar, menurut Said Nursi, adalah bahwa banyak yang kehilangan iman mereka karena wabah materialisme.

Materialisme adalah masalah yang dihadapi umat Islam dengan dunia modern, dan itu adalah pandangan dunia yang harus Muslim lawan. Muslim seharusnya tidak keberatan dengan sains dan teknologi modern, seni dan estetika, hal-hal baik dalam kehidupan dan masyarakat terbuka. "Keberatan kita seharusnya melawan wabah intelektual yang menyerang hidup kita dan membuat orang percaya pada dunia yang tidak bertuhan," ujarnya. 

"Jadi cara untuk menyelamatkan iman kita dan keluarga kita di dunia modern bukanlah dengan menjauhkan mereka darinya, tetapi dengan memahami dan menyangkal kesalahpahaman yang mendasarinya. Ini akan memberi kita martabat dan integritas, dan dapat membantu orang lain untuk melihat realitas tertinggi," ucapnya.