Perempuan Hindu dan Muslim Donor Ginjal Selamatkan Suami

IHRAM.CO.ID, NEW DELHI -- Keperluan donor ginjal mendesak yang menentukan hidup dan mati Vikas Uniyal (51) dan Ashraf Ali (52), membuat hubungan Sushma Uniyal dan Sultana Ali menjadi begitu dekat. Kedua ibu rumah tangga itu sembilan bulan lalu sama sekali tidak mengenal satu sama lain.

Mereka dipertemukan oleh takdir, ketika suami masing-masing menderita penyakit yang sama, gagal ginjal sejak 2019, dan harus segera mendapatkan donor. Keluarga Hindu dan Muslim itu menjalani upaya mereka masing-masing, mengajukan rujukan di berbagai rumah sakit, namun tidak ada yang cocok. Sushama tidak bisa mendonorkan ginjalnya kepada sang suami, Vikas, karena masalah ketidakcocokan. Begitu juga Sultana kepada sang suami, Ashraf. 

Sampai suatu hari pada Januari 2021, keduanya menerima telepon dari Dr. Shahbaz Ahmed, ahli nefrologi yang secara kebetulan menangani Vikas dan Ashraf.

"Saya memeriksa file mereka dan menyadari bahwa golongan darah Sultana, A, cocok dengan Vikas dan Sushma dengan Ashraf, B. Saya segera menghubungi keluarga," kata spesialis ginjal terkenal di rumah sakit Himalaya di Dehradun, dikutip dari Arab News, Senin (27/9).

Ahmed mengusulkan agar Sushama dan Sultana mendonorkan ginjal mereka untuk mengatasi masalah yang keduanya hadapi, dan mengesampingkan perbedaan agama mereka demi keselamatan suami masing-masing. Ahmed sadar akan interfaith quotient yang terlibat dengan operasi transplantasi, tetapi dia memutuskan untuk tetap bertanya.

“Saya memperkenalkan keluarga satu sama lain pada bulan Januari, dan mereka menyetujui rencana tersebut. Setelah melakukan beberapa tes, saya menemukan bahwa organ mereka dapat ditukar ... dan akan menjadi transplantasi yang baik. Begitulah awalnya," katanya.

Beberapa bulan kemudian, ia menetapkan tanggal untuk pertukaran organ, tetapi prosesnya tertunda karena pandemi COVID-19, yang telah mendatangkan malapetaka pada sistem perawatan kesehatan negara yang kewalahan karena kurangnya oksigen medis dan ruang tidur di rumah sakit.

Akhirnya, pada 4 September, dalam operasi semalam yang memakan waktu 10 jam untuk diselesaikan, kedua keluarga menjalin ikatan melalui pertukaran ginjal yang secara hukum mungkin dilakukan oleh orang lain juga.

Di bawah Transplantasi Organ Manusia India Act 2011, pertukaran organ diperbolehkan jika kerabat dekat secara medis tidak sesuai dengan penerima. Undang-undang, dalam hal ini, mengizinkan orang selain kerabat darah untuk mendonorkan organ mereka kepada penerima yang sesuai secara medis.

“Bagus bahwa pertukaran semacam ini dimungkinkan di bawah hukum. Jika tidak, akan sulit untuk dijelaskan dan dibuktikan,” kata Ahmed, yang melakukan transplantasi ginjal dua hingga tiga kali sebulan. “Ini adalah terapi terbaik untuk pasien ginjal.”

Dengan 2 juta orang dalam daftar tunggu untuk transplantasi ginjal, India berjuang untuk memenuhi permintaan dan sumbangan legal hanya memenuhi 3 sampai 5 persen dari total kebutuhan. Proses transplantasi menghabiskan biaya lebih dari $8.000 (Rp 114 juta) per orang dan biasanya membutuhkan waktu sekitar 10 hingga 15 hari untuk menyelesaikannya. Ini termasuk pencocokan golongan darah dan proses penyaringan lainnya antara donor dan penerima, selain tes kompatibilitas.

Vikas dan Ashraf tetap di rumah sakit selama tiga hari setelah operasi dan memulihkan diri di rumah, tepat waktu untuk pemeriksaan bulanan mereka dengan Ahmed. Beberapa minggu setelah operasi, kedua keluarga terus berhubungan dan "berbagi perasaan dan pemikiran" tentang bagaimana pertukaran organ telah memberi mereka jalan hidup.

“Saya sangat senang bahwa operasi ini telah memberi Vikas kesempatan hidup baru. Tiga tahun terakhir sangat menyakitkan, dan kami khawatir tentang masa depan kami jika sesuatu terjadi pada Vikas,” kata Sushma kepada Arab News.

Sejak didiagnosa gagal ginjal tiga tahun lalu, Vikas mengatakan dia telah berjuang melawan rasa takut, rasa sakit, dan kerugian finansial untuk memperpanjang hidupnya dengan hemodialisis biasa, sebuah proses di mana ginjal buatan, atau dialyzer, menyaring darah dari tubuh. Ashraf juga menghadapi trauma serupa, tetapi mengatakan dia jauh lebih “percaya diri sekarang untuk memulai hidup baru.”

“Itu adalah rasa sakit yang tak tertahankan bagi saya dan keluarga saya. Kesehatan saya memburuk dengan setiap dialisis tetapi terima kasih kepada Tuhan untuk kesempatan ini,” Ashraf, yang memiliki pabrik tepung di Dehradun dan harus berhenti bekerja untuk perawatan dialisis, mengatakan kepada Arab News.

Meskipun ada contoh lain dari transplantasi antaragama di India, pertukaran ginjal terjadi di kota utara Chandigarh pada Mei 2019, dan satu lagi di Jaipur pada tahun 2016, keluarga Uniyal dan Ali telah menjadi pembicaraan di kota sejak operasi, sebagian besar karena melampaui batas-batas agama dengan keputusan mereka.

“Pada saat polarisasi agama telah menjadi norma, contoh-contoh seperti itu memberikan harapan positif bagi masyarakat,” Anoop Nautiyal, seorang aktivis sosial yang berbasis di Dehradun dan pendiri LSM Pembangunan Sosial untuk Komunitas, mengatakan kepada Arab News.

Ahmed setuju, dengan mengatakan dia merasa "senang" karena itu mengirim "pesan yang baik" kepada masyarakat. Di sisi lain, Sushma percaya bahwa perpecahan Hindu-Muslim adalah “masalah pola pikir.”

"Pada kenyataannya, kita semua sama," katanya. 

“Kita semua saling membutuhkan untuk melayani masyarakat. Kemanusiaan adalah sama. Mereka yang mempraktekkan dan mempromosikan kebencian agama tidak melakukan pelayanan bagi kemanusiaan. Kami tidak pernah berpikir kasus kami akan menjadi contoh bagi masyarakat, dan orang-orang akan membicarakannya, tetapi kami merasa senang bahwa kami datang bersama untuk menyelamatkan nyawa dua individu. Kami tidak pernah berpikir seperti Muslim dan Hindu.” 

Hindu merupakan agama mayoritas di India, dipimpin oleh Partai Bharatiya Janata pimpinan Perdana Menteri Narendra Modi, dan telah lama memiliki sejarah ketegangan agama dengan Muslim, kelompok minoritas terbesarnya yang terdiri lebih dari 200 juta dari 1,36 miliar penduduknya. Beberapa tahun terakhir juga terlihat peningkatan sentimen anti-Muslim, yang mendorong perubahan nama-nama Islami kota, dengan beberapa kasus hukuman mati tanpa pengadilan dilaporkan.