Kisah Muhammad Asad Jatuh Cinta pada Islam (2)

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Muhammad Asad pertama kali berjumpa dengan dunia Muslim pada tahun 1922 ketika ia melakukan perjalanan ke Palestina atas undangan pamannya, Dorian, seorang psikiater dan salah satu murid Freud. 

Itu adalah masa pergolakan politik dan perselisihan di Palestina. Zionis sedang melobi untuk sebuah bangsa Yahudi - terkadang dengan kekerasan. Puluhan ribu orang Yahudi bermigrasi ke Palestina dari Rusia dan tempat lain, mengubah demografinya. 

Tetapi bagi Asad, tampak bahwa orang Badui Arab Muslim setempat dengan kejujuran, kesederhanaannya, dan unta serta kampnya lebih dekat dengan karakter Ibrani yang dia pelajari sebagai anak laki-laki dalam Perjanjian Lama daripada seorang Yahudi Eropa modern. 

Dalam beberapa kesempatan, Asad menghadapi para pemimpin Zionis seperti Dr Chaim Weizmann, mendorong mereka untuk menjelaskan bagaimana orang Yahudi dapat mengklaim memiliki lebih banyak hak daripada orang Arab Palestina yang telah tinggal di wilayah tersebut selama dua ribu tahun. 

“Anti-Zionisme Asad sangat mengakar. Itu bukanlah sesuatu yang dia adopsi agar lebih diterima oleh Muslim," kata Martin Kramer, sejarawan Israel, yang telah menulis tentang Asad. 

(Baca: Kisah Muhammad Asad Jatuh Cinta pada Islam bagian pertama)

Salah satu teman terdekat Asad di Palestina, Jacob de Haan, seorang jurnalis Yahudi Belanda, dibunuh oleh ekstremis Zionis karena penentangannya yang gigih terhadap cara orang Arab diperlakukan. Bertahun-tahun kemudian ketika Israel mencoba untuk mengklaim seluruh Yerusalem, Asad akan terus membela hak-hak orang Palestina. 

Zionis ingin menjadikan Yerusalem sebagai ibu kota Israel selamanya, tulisnya dalam artikel The Vision of Jerusalem yang diterbitkan pada 1982. Tapi keabadian hanyalah dari Tuhan.

Dia berbicara dan menulis tentang bagaimana Islam memandang Yerusalem sebagai "Kota Suci" untuk semua agama dan bukan real-estate yang diberikan sebagai warisan kepada orang-orang Yahudi saja. 

"Asad mungkin adalah orang pertama yang mengartikulasikan ide kolonialisme Zionis sebelum para pemikir Marxis menjadikannya populer di tahun 1960-an dan 70-an," kata Goldman. 

Selama tinggal di Palestina dan perjalanan berikutnya ke Yordania, Mesir dan wilayah Muslim lainnya selama beberapa tahun berikutnya Asad mengembangkan ketertarikan pada orang Arab dan cara hidup mereka. Asad kemudian tinggal bersama orang Badui Arab.

Selama enam tahun, ia hidup di antara suku-suku Badui di Arab Saudi, menunggang unta, mengenakan pakaian yang sama dengan mereka, dan mempelajari dialek Arab Badui.

Arab Saudi berada di tengah-tengah pemberontakan ketika Asad, yang baru masuk Islam, tiba di sana pada 1927 untuk melakukan haji.

Pendiri Arab Saudi modern, Ibn Saud sedang berjuang untuk mengontrol suku-suku pemberontak yang tersebar di sekitar gurun dan pada saat yang sama, Saud tidak mempercayai Inggris yang menggunakan kekuatan militer mereka untuk mempengaruhi para pemimpin Arab. 

“Tentu saja karya jurnalistik Asad dan hubungannya dengan pers internasional membentuk komponen penting dalam hubungannya dengan Raja,” kata Gunther Windhager, seorang peneliti Jerman, yang menulis buku tentang masa Asad di Arab Saudi. 

Dengan restu raja, Asad melakukan perjalanan jauh ke tanah Arab pada saat sebagian besar non-Muslim dilarang keluar dari kota pelabuhan Jeddah. Bagaimana Asad bisa mendapatkan akses ke pengadilan Ibn Saud begitu cepat setelah kedatangannya telah menjadi perdebatan yang cukup sengit. 

Asad sebelumnya telah menikah dengan Elsa, seorang pelukis yang berusia 15 tahun lebih tua darinya dan yang sangat ia cintai. Mereka pergi ke Mekah bersama-sama. Istrinya menderita beberapa penyakit tropis dan meninggal sembilan hari setelah haji. Pengalaman itu membuat Asad hancur. Entah bagaimana raja mengetahui hal itu dan mengundangnya untuk rapat. Sejak saat itu keduanya menjadi sangat dekat.

Ia akhirnya menjadi semacam penasihat raja, bahkan pernah melakukan perjalanan berbahaya melintasi gurun bersama Kuwait untuk mencari tahu siapa yang memasok senjata dan amunisi kepada para pemberontak yang melawan pemerintahan Saud.  

Asad telah membaca Alquran dan masuk Islam, pada saat itulah dia mulai mengeksplorasi aspek-aspek kompleks dari agama, seperti yurisdrudensi Islam dan perannya dalam politik. Umumnya, siswa Muslim menghabiskan waktu bertahun-tahun mempelajari teks-teks Islam di bawah asuhan ulama berpengalaman di beberapa sekolah agama. Dalam kasus Asad, masih belum jelas dengan siapa dia berkonsultasi untuk mendapatkan petunjuk. Para pengkritiknya sering menggunakan ini untuk melawannya. 

“Kami benar-benar tidak tahu apa-apa tentang hubungannya dengan lingkungan keagamaan selama dia tinggal di sana,” kata Dr. Muzaffar Iqbal, pendiri Pusat Ilmu Pengetahuan Islam di Kanada. 

Bagaimanapun, Asad telah mulai bertemu dengan para intelektual Muslim yang mengunjungi kota-kota Islam paling suci dari India dan Indonesia. Putra Asad, Talal Asad, seorang ulama Islam terkemuka, juga tidak mengetahui ulama yang berhubungan dengan ayahnya pada tahun-tahun itu. 

“Dia mempelajari hadits secara singkat dengan seorang ulama di Madinah yang, jadi dia memberi tahu saya ketika saya masih sangat muda, adalah seorang 'alim dari Tumbucktoo' (sic) yang terpelajar,” Talal mengatakan kepada TRT World dalam tanggapan email. 

Talal, kini berusia 88 tahun, adalah putra satu-satunya Asad. Ia lahir di Arab Saudi dari pernikahan ketiga Asad dengan Munira, seorang gadis dari suku Shammar yang kuat.

Setahun setelah kematian Elsa, Asad menikah dengan wanita lain dari Riyadh, tapi kemudian bercerai. Stigma yang melekat pada perceraian tidak ada dalam masyarakat Muslim kecuali Muslim di Pakistan dan India yang telah dipengaruhi oleh agama Hindu, katanya. 

Setelah enam tahun di Arab Saudi, Asad ingin menetap di sana. Dia juga menghubungi beberapa penerbit untuk buku yang ingin dia tulis tentang suku-suku Arab. "Tapi dia tidak bisa mengubah namanya di paspor Austrianya dari Weiss ke Asad dan itu terus menghalangi rencananya," kata Windhager. 

Rintangan lainnya adalah Harry John Philby, seorang penjual pengaruh Inggris yang masuk Islam pada tahun 1930, dan memiliki ambisi untuk melakukan ekspedisinya sendiri di dalam Arab seperti Asad. 

“Justru pada saat inilah hubungan Asad dengan Ibn Saud dilemahkan oleh intrik, di balik itu Asad sendiri antara lain mencurigai Philby,” kata Windhager. 

Meski hubungan Asad dengan Ibn Saud sedikit mendingin, dia tetap dekat dengan keluarga kerajaan.

Ahmad Zaki Yamani, mantan raja minyak kerajaan, adalah teman seumur hidup dan mendukung Asad secara finansial ketika dia tinggal di Spanyol dan Maroko. Pada 2011, Riyadh mengatur konferensi internasional untuk menghormati Asad. 

Tinggal Asad di Mekah dan Madinah memiliki pengaruh yang dalam pada pemahamannya tentang Islam. Saat itulah ia mulai menganggap mazhab Ahle-Hadits, yang membutuhkan interpretasi baru dari ayat-ayat Alquran dan hadits. 

“Itu adalah periode dan ruang di mana transformasi dari Weiss ke Asad terjadi secara luas dan hubungannya semakin bergeser dari jaringan Eropa ke Islam,” kata Windhager.