Berdasarkan hadits riwayat Imam Abu Dawud disebutkan, “An Ibni Abbas annannabiyyi SAW sami’a rajulan yaqulu labbaika an syubrumata man syubrumatu qala akhun liy aw qaribun liy qaala hajajta an nafsika qala laa qaala hajjun an nafsika tsumma hajjun an syubrumatu,”.

Yang artinya, “Dari Ibnu Abbas, Nabi Muhammad SAW mendengar seseorang berkata: aku penuhi panggilan-Mu wahai Allah, atas nama Syubrumah. Lalu beliau bertanya, ‘Siapakah Syubrumah?’. ‘Saudara saya,’ jawab orang tadi. ‘Apakah kamu sudah berhaji untuk dirimu?’ tanya beliau lagi. ‘Belum,’ jawabnya. ‘Jika begitu, berhajilah untuk dirimu setelah itu berhajilah untuk Syubrumah,’. Begitu perintah Nabi Muhammad SAW,”.

KH Ali Mustafa Yaqub dalam buku Fatwa Imam Besar Masjid Istiqlal menjelaskan bahwa menghajikan orang lain hukumnya adalah boleh berdasarkan hadits tersebut dan sejumlah hadits-hadits lain. Dengan syarat, kata Kiai Ali, orang yang menghajikan orang lain sudah menunaikan haji terlebih dahulu.

Sedangkan tata cara pelaksanaannya sama dengan tata cara pelaksanaan haji untuk diri sendiri. Perbedaannya hanya pada niat. Haji untuk diri sendiri, niatnya sebagai berikut, “Labaik an nafsiy,”. Yang artinya, “Saya penuhi panggilan-Mu wahai Allah SWT atas nama diri saya sendiri,”.

Sedangkan untuk menghajikan orang lain, niatnya harus menyebutkan nama orang yang dihajikan sebagaimana yang tertulis dalam hadits di atas. Di mana orang yang hendak menghajikan itu menyebutkan nama saudaranya yakni Syubrumah.