Muslimah Nigeria dan Upaya Membangun Kesetaraan dengan Fashion

REPUBLIKA.CO.ID, ABUJA -- Di timur laut Nigeria, sebuah wilayah di pusat konflik jihadis selama lebih dari satu dekade, cara berpakaian seorang wanita berada di bawah pengawasan khusus. Sebagian besar wanita Muslim di kota utama Maiduguri, tempat kelahiran Boko Haram, percaya bahwa agama meminta mereka untuk menutupi rambut mereka dengan jilbab yang biasanya dipasangkan dengan gaun yang menjulur ke bawah.

Seberapa tebal atau panjang jilbab, seberapa longgar atau ketat, semuanya terbungkus dalam persepsi budaya tentang bagaimana seorang wanita utara harus berpakaian seperti itu. Di ujung sana ada para jihadis, yang terobsesi dengan kontrol terhadap wanita.

Ideologi puritan mereka menyatakan, perempuan sebagian besar harus tetap berada di rumah, dan ketika keluar di depan umum, sebisa mungkin tidak dikenali. Namun, generasi baru wanita di timur laut menolak keyakinan hiper-maskulin itu.

Berpakaian sopan adalah pilihan mereka. Ekspresi identitas agama mereka bukan aturan berpakaian yang diperintahkan oleh para jihadis dan bukan seperti yang dilihat beberapa orang tentang jilbab. Di antara generasi baru ini adalah empat wanita muda yang mencoba melakukan perubahan yang sedang berlangsung di timur laut melalui mode. Keempatnya ialah Aisha Muhammad, Fatima Lawan, Samira Othman, dan Zainab Sabo.

Zainab mengatakan, di sekitar area stasiun kereta api, gadis-gadis muda tidak bebas bergerak selama masa Boko Haram. Perempuan yang menjalankan bisnis roti ini mengatakan, Boko Haram datang dengan sesuatu yang baru yang sangat ekstrem. Mereka memaksakan pandangan mereka pada orang-orang.

"Sekarang berbeda dengan 10 tahun lalu (ketika Boko Haram aktif di Maiduguri). Saat itu akan ada stigma bahwa Anda tidak berpakaian dengan benar," kata Aisha, seorang pekerja LSM setempat. "Tapi sekarang saya mengenakan kerudung kecil saya, dan saya merasa bebas," ucapnya.

Wanita-wanita ini merangkul gerakan kesopanan global yang berpendapat bahwa mode tidak harus bertentangan dengan keimanan seseorang. Mereka menggambarkan bagaimana media sosial memungkinkan berbagi estetika jilbab pan-Afrika. Ini bentuk penegasan yang memberdayakan identitas mereka sebagai wanita Muslim yang melampaui parokialisme Boko Haram.

Meski ada kebutuhan budaya untuk mengenakan jilbab, mereka berpendapat itu adalah pilihan mereka sebagai wanita Muslim, terlepas dari tekanan sosial dan gagasan pilihan serta otonomi perempuan yang banyak diperdebatkan.

Kini, kesesuaian aturan berpakaian yang memberikan angin segar pada wanita Muslim di timur laut berada dalam pertempuran yang lebih besar. Kepatuhan memungkinkan mereka untuk bersaing di pasar kerja, dan dengan itu muncul kemandirian pribadi dan keamanan finansial yang lebih besar. 

Lonjakan dana bantuan dan pembangunan ke timur laut telah menciptakan lowongan pekerjaan yang dengan antusias dimasuki oleh para wanita. Peran gender ultra-konservatif telah semakin terkikis oleh dampak ekonomi dari konflik, dengan semua orang di rumah tangga Maiduguri sekarang diharapkan untuk menarik beban mereka.

"Kamu tidak bisa bergantung pada ayah atau suamimu sebagai satu-satunya penyedia; Anda harus melenturkan keterampilan kewirausahaan Anda," kata Fatima, seorang pekerja bantuan, mengacu pada hiruk-pikuk bisnis rumahan baru berupa parfum dan kosmetik.

Di sisi lain, Yakura Abakar sedang menjahit topi tradisional untuk melengkapi jatah makanannya di kamp pengungsian Dalori, tepat di luar Maiduguri. Dia sekarang menyekolahkan putrinya, yang tidak terjadi di desa tuanya, dekat kota Dikwa, dekat perbatasan Kamerun.

"Perempuan menjadi sangat bijaksana, sangat aktif. Para wanita muda (aktivis perempuan) ini mengajari kami cara melakukan sesuatu, dan beberapa sikap yang kami pelajari dari mereka," kata Abubakar.

Otoritarianisme gender Boko Haram yang keras memiliki akar yang dalam dalam masyarakat tradisional. Apapun pelunakan yang telah terjadi di pinggiran, dinamika gender berarti bahwa laki-laki, seperti di seluruh dunia, masih mempertahankan kekuatan politik, ekonomi, dan budaya yang cukup besar.

"Sebagai seorang wanita, Anda selalu dihakimi," kata Samira, salah satu dari empat orang yang diwawancarai The New Humanitarian. "Pria melakukan hal-hal yang lebih buruk, hal-hal yang benar-benar haram (terlarang), tetapi patriarki mengatakan bahwa selalu wanita yang salah," tambahnya.

Namun mereka yakini mereka menegaskan visi Islam baru tentang feminisme, yang mengingatkan kembali pada hari-hari masa awal Islam dan cita-cita Alquran tentang kesetaraan.

Sumber: https://www.thenewhumanitarian.org/feature/2022/2/21/hijab-Nigerian-Muslim-women-faith-fashion