Dinar dan Dirham dalam Ajaran Islam

REPUBLIKA.CO.ID, Pasar syariah dengan mempergunakan dinar dan dirham yang dikelola Zaim Saidi kini menunai masalah. Bahkan, Zaim Saidi telah ditangkap. Dugaanya, dia melanggaran aturan perundangan soal penggunanaan uang sebagai alat tukar selain rupiah di wilayah Indonesia.

Namun, tulisan ini tidak ingin membahas soal kasus Zaim Saidi. Fokusnya adalah persespi atau posisi dirham dalam ajaran Islam. Artikel ini mengacu pada "The Role of Gold Dinar And Silver Dirham User Entrepreneurship Community in Dinar-Dirham Replacement Equipment As a Medium of Exchange" yang ditulis knepublishing.com.

Tulisan tersebut seperti ini:

Dinar-dirham dalam pandangan Islam 

Dalam fikih Islam, koin emas dan perak dikenal sebagai alat tukar esensial (real) sedangkan uang tembaga atau perunggu dikenal sebagai fulus dan merupakan alat tukar berdasarkan kesepakatan. Fulus lebih mendekati sifat uang kertas yang kita kenal sekarang karena tidak memiliki nilai intrinsik (nilai yang melekat pada fisik) dari nilai tukar. Fungsi uang dalam perspektif ekonomi Islam terbatas pada uang sebagai alat tukar barang dan jasa.

Islam melarang penumpukan uang dan menjadikan uang sebagai komoditas karena menimbun uang berarti memperlambat perputaran uang. Artinya, meminimalisasi terjadinya transaksi sehingga perekonomian menjadi lesu. Islam melarang riba dan menolak segala macam transaksi yang artifisial, seperti yang terjadi di pasar uang atau pasar modal saat ini.

Penggunaan dinar dan dirham sebagai alat tukar pembayaran dan kegiatan transaksi ekonomi didasarkan pada hal-hal berikut: Alquran dan As Sunnah menyebutkan kekayaan dan kekayaan dengan istilah emas dan perak (dinar dan dirham).

Upaya menegakkan rukun Islam adalah dengan membayar zakat dan menegakkan hukum Islam. Seorang Muslim yang memiliki emas, uang, dan harta benda lain yang telah mencapai nishab (ukuran berat) emas senilai 20 dinar wajib membayar zakat.

Uang emas bersifat universal dan dapat diterima semua pihak karena bahannya adalah emas dan relatif lebih sulit untuk dipalsukan. Uang emas memiliki warna, kadar, dan kekuatan tertentu yang tidak dapat dibuat dari logam lain.

Uang emas dapat digunakan sebagai alat tabungan yang nilainya relatif lebih stabil. Dengan uang emas, nilainya tidak mengalami fluktuasi yang tajam karena nilai nominalnya sama dengan nilai intrinsiknya.

Dalam ilmu ekonomi Islam, fungsi uang hanya diakui sebagai alat tukar dan satuan hitung. Uang itu sendiri tidak memberikan kegunaan/manfaat, tapi fungsi uang yang memberikan kegunaan.

Ayat Alquran yang berhubungan dengan dinar-dirham

Jauh sebelum Barat menggunakan uang dalam setiap transaksinya, dunia Islam sudah mengenal alat tukar dan pengukuran nilai tersebut, bahkan Alquran secara eksplisit menyebutkan alat ukur nilai berupa emas dan perak yang dinyatakan dalam dinar dan dirham.

Penggunaan dinar tertuang dalam Alquran Surah Ali Imran ayat 75:

۞وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 

Di antara ahli-ahli Taurat, ada orang yang jika Anda memercayakan kepadanya banyak harta akan mengembalikannya kepada Anda; dan di antara mereka ada seseorang yang jika Anda memercayakan satu dinar, tidak akan mengembalikannya kepada Anda kecuali Anda selalu menagihnya.

Itu karena mereka berkata, "Tidak ada dosa bagi kami terhadap ummah." Mereka mengatakan dusta terhadap Allah, tetapi mereka tahu. Yang mereka maksud dengan orang ummi dalam ayat ini adalah orang Arab Dirham.

Keterangan foto: Dinar atau emas yang tersimpan di British Museum.

Pemakaian/pengertian dirham tertuang dalam Alquran Surah Yusuf ayat 20:

وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۢ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ

Dan mereka menjual Yusuf dengan harga murah, itu hanya beberapa dirham, dan mereka merasa tidak tertarik pada Yusuf.

Penggunaan emas dan perak sebagai alat tukar ini tertuang dalam Alquran surat at-Taubah ayat 34:

۞يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ

“Hai kamu yang percaya! Sungguh, sebagian besar orang Yahudi dan para biarawan Kristen sebenarnya memakan harta manusia dengan cara kesia-siaan dan mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan membelanjakannya tidak di jalan Allah. Katakan pada mereka (bahwa mereka akan mendapatkan) hukuman yang menyakitkan.

Penentuan harga waraq atau perak

Penggunaan waraq atau alat perak sebagai alat tukar tertuang dalam surah al-Kahfi ayat 19:

وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا

Dan demikianlah Kami membangunkan mereka sehingga mereka dapat mempertanyakan satu sama lain di antara mereka sendiri. Salah satu dari mereka berkata: Sudah berapa lama kamu di sini? Mereka menjawab: Kami (di sini) satu atau setengah hari. Katakan (yang lain): Tuhanmu lebih tahu sudah berapa lama kamu (di sini). Kemudian kirim salah satu dari Anda untuk pergi ke kota dengan uang perak Anda, dan biarkan dia melihat makanan apa yang lebih baik. Kemudian biarkan ia membawakan makanan untuk Anda, dan biarkan ia berperilaku lembut dan tidak pernah memberi tahu Anda siapa pun.

Keterangan foto: Uang perak (dirham).

Barang dagangan yang biasa digunakan sebagai alat tukar tersebut tertuang dalam Alquran ayat Surah Yusuf ayat 88:

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزٱلۡمُتَصَدِّقِينَ ٨٨

Dan ketika mereka pergi ke Yusuf mereka berkata: Al Aziz, kami dan keluarga kami telah menderita kesengsaraan, dan kami datang dengan barang-barang yang tidak layak,dan melengkapi pakaian untuk kami, dan memberi sedekah kepada kami, Allah pahala mereka yang beri amal."