Jejak Ekstremis Asal Libya dalam Aksi Terorisme di Inggris

REPUBLIKA.CO.ID, LONDON – Peneliti di Henry Jackson Society, Dr Rakib Ehsan, menulis artikel tentang pandangannya terhadap ancaman teror di Inggris yang dimuat di laman Spiked, Selasa (1/12). 

Ketika Inggris terus bergulat dengan pandemi virus corona, tingkat ancaman teror nasional baru-baru ini menjadi 'parah', dengan bahaya terorisme yang mengatasnamakan Islam yang terus berlanjut. 

Rakib menilai, Islamisme Inggris tidak diragukan lagi telah memantapkan dirinya sebagai masalah utama di dua kota terbesar Inggris yakni London dan Birmingham. 

Di London, itu adalah wilayah timur ibu kota, Tower Hamlets dan Newham, yang menjadi perhatian khusus. Keduanya terdiri dari komunitas Muslim yang sebagian besar terpisah. Banyak yang berasal dari bagian pertanian terpencil di Sylhet di Bangladesh timur laut.

Sejumlah lingkungan Birmingham, seperti Springfield dan Sparkbrook di daerah pemilihan parlemen Hall Green kota, memiliki lingkungan yang kurang terintegrasi. 

Sebagian besar berasal dari Pakistan, dan tertinggal. Sebagian besar populasi warisan Pakistan di Birmingham berasal dari desa-desa pedesaan yang tergeser secara ekonomi di wilayah Azad Kashmir. 

Namun tren penting dari salah satu kota besar Inggris lainnya, Manchester, adalah ekstremisme Islam Libya. Kepala Polisi Kontra-Terorisme Inggris, Asisten Komisaris, Neil Basu, sebelumnya menyarankan bahwa 'hubungan jihadis Libya Inggris' tidak mendapat perhatian yang cukup oleh otoritas publik Inggris.

Salman Abedi lahir di Manchester setelah keluarganya diberikan suaka di Inggris dari Libya, di mana ayahnya, Ramadan, mendukung pasukan Islam yang berusaha untuk menggulingkan rezim Kolonel Muammar al-Gaddafi.

Dengan bantuan kakaknya, Hashem, yang saat ini menjalani hukuman penjara minimal 55 tahun, Salman melakukan aksi bom bunuh diri Islamis Manchester Arena 2017, yang menewaskan 22 orang.

Warga negara ganda Libya Inggris Abdalraouf Abdallah dipenjara pada 2016 karena membantu orang lain bergabung dengan militan ISIS di Suriah, tetapi akan segera dibebaskan. 

Abdallah mendirikan 'pusat' komunikasi bagi calon pejuang jihadis, termasuk saudaranya yang dipenjara, Mohammed, dari rumahnya di Manchester. 

Menurut penuntutan di persidangannya, Abdalraouf mengarahkan operasi setiap hari, menggunakan kontak di Belgia, Yordania, dan Suriah. Seorang lumpuh yang terluka parah saat bertempur dengan Islamis dalam pemberontakan Libya 2011, Abdalraouf juga telah diidentifikasi sebagai pengaruh yang berpotensi radikal pada Salman Abedi, dengan topik 'kemartiran' yang ditampilkan dalam korespondensi antara keduanya. 

Pengeboman Manchester Arena Mei 2017 memang tidak serta-merta muncul dari ruang hampa. Kelompok Islamis Libya Inggris, yang terkait dengan organisasi seperti Negara Islam, al-Qaeda, dan Kelompok Pertarungan Islam Libya (LIFG) anti-Gaddafi yang sebelumnya terlarang, telah tertanam di beberapa bagian kota Manchester.

Abedi bersaudara, di balik salah satu serangan teroris yang paling menghancurkan di tanah Inggris, dikondisikan dalam lingkungan Islamis ini. 

Memiliki latar belakang hubungan keluarga yang dekat dengan tokoh-tokoh ekstremis di komunitas mereka sendiri, mereka terus mengembangkan ikatan dengan fundamentalis lokal, bahkan Salman mengunjungi Abdalraouf Abdallah di dua penjara terpisah.

Masalah lslamis Libya di Inggris adalah contoh yang bagus tentang bagaimana altruisme itu telah merugikan. Tetapi ini juga memperlihatkan bagaimana pembentukan politik Inggris secara tradisional melebih-lebihkan keinginan orang-orang dalam konteks agama-politik untuk berintegrasi ke dalam masyarakat demokratis arus utama. 

Politik Inggris juga meremehkan kebutuhan akan kebijakan kohesi sosial yang kuat sebagai elemen penting dalam strategi kontra-ekstremisme. Hal ini bahkan menyebabkan beberapa orang menggambarkan Inggris sebagai 'mata rantai lemah' dalam jaringan kontra-ekstremisme Eropa. 

Itu semua menceritakan sebuah kisah tentang idealisme salah tempat yang terkandung dalam politik keragaman modern, yang gagal memahami dampak sosial yang berpotensi menghancurkan dari hasil integrasi yang lebih buruk di lingkungan dalam kota yang gagal di Inggris. 

Baik itu Bethnal Green di timur London, Sparkhill di dalam kota Birmingham atau Cheetham Hill di Manchester, Inggris Raya telah tidur di belakang kemudi. 

Maka pemerintah perlu menganggap keberadaan 'komunitas paralel' dan 'masyarakat tandingan' secara lebih serius. Sebab ini terkait kegagalan lingkungan yang ditandai adanya segregasi sosial, perampasan materi, dan aktivitas Islamis tingkat tinggi secara historis. 

Inggris harus mengadopsi pendekatan keras terhadap keamanan perbatasan. Seiring dengan pengutamaan kemampuan bahasa Inggris, sifat norma hukum, sosial, politik dan budaya di daerah asal asing harus mendapat perhatian serius dalam sistem imigrasi yang dirubah yang memiliki integrasi sebagai inti dari itu.

Bagian integral dari keamanan nasional pasca-Brexit haruslah sistem suaka yang direformasi secara signifikan yang memprioritaskan kohesi sosial dan keamanan publik dengan lebih baik. 

Hal ini harus menjadi prioritas kebijakan utama setelah serangan Reading Juni 2020, di mana pengungsi Libya Khairi Saadallah menikam tiga orang hingga tewas.

Inti dari multikulturalisme yang didukung negara, yang mempromosikan perbedaan budaya di atas kohesi sosial dan memprioritaskan hak minoritas atas tanggung jawab kolektif, tidak membantu Inggris dengan baik.

Untuk mendukung upayanya menciptakan masyarakat yang lebih percaya secara sosial dan stabil secara demokratis, pemerintah Inggris membutuhkan kerangka kerja imigrasi dan suaka yang berorientasi pada keamanan yang lebih memprioritaskan keselamatan kolektif Inggris. Ancaman yang ditimbulkan oleh Islamis Libya Inggris menunjukkan seberapa banyak pekerjaan yang harus dilakukan.

Sumber: https://www.spiked-online.com/2020/12/01/britains-libyan-islamist-problem/